第一篇 寶血的神聖意義
讀經：
彼得前書一章十八至十九節：『知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。』
這裏不僅說到主的血，更說到寶血。這是聖經裏面惟一的一處說到主的寶血，寶貴的血，沒有瑕疵、沒有玷污的羔羊之血。彼得說，我們得贖，可以脫去我們祖宗所傳流虛妄的行為，就是亞當所傳下來他一切子孫所有的敗壞行為。沒有一件事可以贖我們，只有這寶血，寶貴的血，而且是沒有瑕疵，沒有玷污羔羊的寶血纔能贖我們。
出埃及記十二章十三至十四節：『這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。』
以賽亞書五十三章十二節：『所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死。祂也被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。』
這裏的『命』原文應繙作『魂生命』，在此是指著主耶穌的血說的。
羔羊寶血的偉大價值和能力
主耶穌的寶血是新約時代中最大的啟示之一，也是我們一切屬靈經歷的根基，沒有一個經歷是可以離開寶血的。但是今天多少弟兄姊妹，把寶血的意義領會太低了。題起寶血，只知道牠有赦罪的功效，但寶血的價值，絕不僅僅停在這裏。在新約聖經裏可以看見，沒有一個屬靈經歷不和血發生關係。若是我們對主耶穌的寶血沒有徹底的啟示和認識，我們所有的屬靈經歷就都像建造在沙土上面一樣。
彼得前書一章說，寶血成了我們的救贖，這血是沒有瑕疵，沒有玷污的羔羊之血。在出埃及記裏，神說了一句大有力量的話：『我一見這血，就越過你們去。』這血一灑在我們身上，就把我們從世界裏分別出來，從此宣告我們已歸給神了。這血有分別的力量，把我們從世界中分別出來。
羔羊寶血的兩面影響力
弟兄姊妹們，寶血在諸天境界裏實在是太神聖的一件事。因為神尊重這血遠超過我們，就是最屬靈的人對主寶血的尊重都不會超過神。我們真不知道，父神的心對祂兒子的血有何等的尊重。因為寶血永遠有兩面的影響力！不僅影響到我們，更影響到神，並且寶血對父神的影響是遠超過對我們的影響。這是我們難得想到的事，但事實上確是如此。血不僅灑在我們身上，也灑在約櫃上，施恩座上，流在父神面前，神一看見這血，整個的心都改變了，為父的心就轉向了祂的兒女。弟兄姊妹們，只有父神最明白這血的價值，只有父神最知道祂捨了祂的兒子是怎樣的一件事，這血說出神兒子何等完美的生命，為我們傾倒出來。只有父神知道這血的力量，所以神尊重寶血遠超過我們對牠的尊重。
最近我常常懊悔認罪說：「父神！我對你兒子的血是何等輕慢！何等不彀尊重！」因為我從聖經裏面看見，所有認識主的人，他們說到血的時候，雖然彀不上神那樣的尊重，但卻都是非常尊重的。你看彼得說到血的時候，他特別說到這是寶貴的血，沒有瑕疵，沒有玷污羔羊之血。我們每逢在主的晚餐中，都要拿這杯，都要喝這血，我們都知道，是這血把我們從世界中分別出來，使我們成為屬於主的人，所有屬天的福分都在這杯裏，都是因祂所出的重大代價。我們是永遠不能完全領會這血的偉大價值，然而當我們拿起杯來時，我們的心究竟如何呢？
父神尊重祂兒子的寶血
親愛的弟兄姊妹們，在我們要說到血的意義之前，我們必須先承認一件事，我們不彀尊重祂兒子的寶血。不錯，血影響了我們，但在影響我們之先，先影響了神。在十字架上祂兒子流血的時候，頭一個被感動的心，不是地上的心，乃是天上的心，你不知道那一天父神的心是何等的被感動。哦！弟兄姊妹們，因著血，神不只是要赦免我們，而且也是不能不赦免我們。保羅認識這件事，他就說，有基督耶穌為我們死了，誰還能控告我們呢？我們是罪人，可控告的事實在太多了，但是主耶穌為我們死了，沒有誰再能控告我們；因為神尊重祂兒子的血。我們對於自己的禱告是否能得著答應，常常沒有信心。為什麼會這樣？就是因為我們不知道血的價值。若是我們尊重神兒子的血，每逢跪下禱告時，不是我們能禱告，而是看見天上的父尊重祂兒子的血。在祂兒子的血面前，祂被稱為「聽禱告的神」，所以我們能禱告。我自己到主面前的時候，我常常很小心，先慢一點說我要說的話，我說：「父啊！我所以來禱告，因為我要禱告的事，你比我自己的心還知道。我不能靠我的禱告，我乃是靠你是一位聽禱告的神。我希奇你為什麼肯聽我的禱告！你說『你的燔祭常在我面前』，這是你聽我禱告的原因。」哦！耶穌的血在那裏，祂是我們永遠的祭，所以我們靠著血來禱告，來領受神的恩典，來進入諸天的門，來和祂有交通，來領受祂的美麗、聖潔、謙卑、和祂所有的能力。靠著寶血我們有大的信心，為什麼？因為看見血就產生信心，因為父尊重祂兒子的寶血。
正因這緣故，希伯來書也題到一件嚴重的事、踐踏神兒子的血，永遠不能得赦免。弟兄姊妹們，我常常覺得，在主的晚餐中，當我們拿起杯來時，我們的心對這血都不彀尊重。這是神兒子的血！羔羊的血！寶貴的血！我們還不彀明白這寶血的意義！但主的寶血在靈界是得勝的記號，是屬靈的根基，是立約的憑據。為什麼主的血有這麼大的力量和功效？我們就必須知道血的意義。
寶血說出主完美的魂生命
主耶穌的寶血說明兩件事：
第一，寶血說出的魂生命。整個舊約裏面，一直說生命是在血中。這個『生命』按原文應繙作『魂生命』特別是指著人的魂說的。因為父的心尊重這件事，所以在舊約時代，雖然是表號，還是非常的尊重。神的百姓要獻一隻羔羊作燔祭時，必須經過四天的察看，以色列全家都要來檢查這隻羔羊，不要說不能有殘疾，甚至不能有一根雜色的毛，必須那樣的潔白無瑕。這是表號，然而以色列人卻天天都要獻上。親愛的弟兄姊妹們，聖經說這千千萬萬的祭物原不能贖罪，這些不過是個表號，直到主耶穌來了，祂纔是真正的羔羊，祂的血是說出祂聖潔的魂。哦！弟兄姊妹們，主耶穌真是沒有瑕疵、沒有玷污，無罪的羔羊。祂的人性和我們一樣，但是祂沒有罪，不僅沒有罪，哥林多後書五章說祂是不知罪和罪完全絕緣的。在祂的身上沒有一分鐘有失敗，也不能找到一點缺點或瑕疵，祂是完全美麗！完全聖潔！那樣的神聖！那樣的超凡！親愛的弟兄姊妹們，這個魂生命在神的眼中稱為聖潔，這是神從創造人類起，四千年來一直想要找到的一個人。祂的聖潔和美麗不僅表現在外面的行為上，也蘊藏在裏面的動機和感覺中。所以約翰福音說，祂的裏衣是沒有縫的，這個裏衣是指著裏面人所看不到的意念說的。祂的魂聖潔到一個地步，沒有一點破口，這叫神受感動，當那日主的血流出來的時候，就是以賽亞書五十三章所說：『將魂傾倒以致於死』的話。
今天我們若真看見這事，我們在神面前真要羞愧得抬不起頭來，詩人以撒華滋的名詩說：「當我看見祂十字架，也當隱藏羞臉，心當溶化發出感嗟，眼當流淚自貶。」我們是該死的罪人，從裏到外都是罪，從早到晚，我們的思想和動機，我們的感覺和反應，都不敢給人看見。只有主耶穌的裏衣沒有縫，這個人美到一個地步，能叫神的心感動。今天這血從十字架上流出來洗淨我們，這血指著祂聖潔的魂，所有的能力，都在於這個神聖的魂。撒但在這個魂的裏面，找不到一點的漏洞能打敗主耶穌。所以直到今天，這血成了趕逐鬼魔的兵器。無論甚麼地方，我們認識寶血，我們就宣告主耶穌的得勝，因為神不叫我們看自己的羞恥，也不叫我們站在自己的地位上，乃使我們站在血的地位上，也就是站在主耶穌聖潔的魂生命上。這是得勝，哈利路亞！
寶血也說出羔羊的絕對順服
寶血的第二面意義特別宣告主耶穌的絕對順服，直到死地。主在十字架上流血，每一滴血都說出神兒子在地上順服天上的神。所以主耶穌不僅不屬世界，世界也不接受主耶穌，因為祂是從天上來的。祂原來是屬天的，祂的生命是從萬有之上來的生命，祂來到地上，地不接受祂，祂一直和地爭戰，最後到各各他山上流出祂的寶血，每一滴血都說出祂的順服。在這裏得到一個人，得到一個魂，是絕對順服神的魂。
有一天，一位弟兄問我說：「你能不能把全本聖經用一句話作個題目告訴我？」我想一想，回答說：「這本聖經怎能用一句話說出它呢？我不能這樣作，但我能告訴你一句話，全本聖經是人類的一本失敗史，因為沒有一個人是完全的。」羅馬書說：『沒有義人，連一個也沒有。』(三章十節)為什麼說這話？乃是要顯出一件事，就是神兒子的完全。有偉大信心的亞伯拉罕完全不完全？不完全。大衛有沒有瑕疵？有！當然，他是一個偉大的人，他所寫的詩篇第五十一篇，我每次讀時都受感動，他能彀那樣認罪，他的過失反成了屬靈生命的轉機。但是大衛有沒有瑕疵？有！就是新約中偉大的使徒保羅，有沒有玷污？也有！弟兄姊妹們，只有神的兒子沒有瑕疵，沒有玷污，絕對完全。祂三十三年半沒有一分鐘不順服神，沒有一步路不順服神，無論是白天，是黑夜，在被人歡迎中，或被人拒絕中，在人向祂高喊和散那的時候，或在審判廳以至到各各他的時候，無論何時，無論何地，祂只有一件事，就是順服神！順服神！祂所以能這樣，因為天上的大愛充滿祂的心！
弟兄姊妹們，神的榮耀是建造在人的順服上，沒有順服就沒有神的榮耀。神的榮耀只顯在一件事上，就是人的順服，主耶穌所以能榮耀神，滿足神的心，就在於祂的絕對順服，祂的寶血特別說到順服，因著順服，就藉著死，敗壞那掌死權的，把死廢棄了，這血成了得勝的記號。
這血已被帶到天上，現在我們仍能用信心仰望主的寶血，或者有人問：怎麼仰望主的寶血呢？弟兄姊妹們，各各他山上的血早就乾了，仰望主的寶血就是仰望這位流血的主。今天主和祂的血永遠不能分開，你不能把血當作一件單獨的事來信，寶血帶到天上，乃是那個魂經過死而復活了，升到神的跟前，祂在寶座，祂還帶著人性，這是救贖的根基。弟兄姊妹們，每當我們抬頭仰望的時候，我們信不信耶穌現在活著？讚美耶穌，祂是活著，祂的血永遠帶著大能的果效，流血的主叫祂的血永遠活活的應驗在我們身上，這是人信心的根基。每一次我們的眼睛放在流血的主身上，我們就要屈膝，要流淚，也要從心裏面相信，藉著寶血所賜給我們的各樣福分，並且站在寶血的根基上。運用神藉寶血賜給我們的大權能。
大衛在他的詩篇裏，說到他那樣的犯罪，軟弱時，怎麼還敢抬起頭來？因為他認識主的血。所以他產生何等的感激，像我這樣的罪人，還能抬起頭來，因為我的燔祭常在你的眼前。他是一個認識神的人！這個燔祭是那樣的完全，那樣的美麗，那樣的沒有瑕疵，沒有玷污。今天我若不藉著這血我就滅亡了，我怎麼還能來見神呢？我怎麼敢來親近神呢？神的忿怒早把我擊殺了，但是我們能抬起頭來說：「父啊！我的燔祭常在你的眼前。我尊重血是因為你尊重血。」這血不僅灑在我們身上，也灑在施恩座上，灑在至聖所，灑在神的跟前，所以我們這樣的人纔能彀到神的跟前來。
寶血在神子民身上是一大分別
神尊重祂的寶血，頭一件事顯在逾越節上。逾越節是一個大分別。主的話在這裏說：『我一見這血，就越過你們去。』那天，羔羊的血發揮了牠極大的權能，因著這血叫整個以色列民族免去神的審判，叫所有以色列人免去神使者的攻擊，因為血灑在他們身上。神的百姓從前在埃及地的時候和埃及人有沒有分別。沒有分別。雖然是神的子民，但和埃及人沒有分別。這個分別從何時起？是從逾越節起，從沒有瑕疵，沒有玷污的羔羊寶血灑在他們身上的時候起。因此他們要那麼慎重的挑選這隻羔羊，用四天的功夫來檢查。以色列每一家都要一隻羔羊，全家的人都要來檢查，一根一根吹毛求疵的察看，若有一點點的斑點就不能用，因為這件事情關係太大，關係到將要在曠野的路上，能不能享受神的福分，能不能得著主的能力，也關係到永生永死的問題。這是件了不起的事，所以他們非常小心，必須要找一隻無瑕疵，無斑點的羔羊，出於神的，然後把牠殺了，把血塗在門楣上，門框上。這流血的羔羊是完美無疵的，因此主說：『我一見這血，就越過你們去。』就把我們從世界中分別出來。
弟兄姊妹們，我們知不知道？血無論灑在甚麼人身上，在血的裏面這人就從地上消失了，看不見了，沒有了。世界的王再看不見你了，鬼魔的眼中再看不見你了，世界裏面再沒有你了，以色列民族就是這樣，從那時起成為獨居的民，不列在萬國中，因著血，他們從萬國萬民中被分別了出來。他們身上有個記號，是甚麼？羔羊的血。這血日日年年不斷的流著，這是他們整個民族的記號，他們不列在萬民中，他們被分別出來，正像主耶穌被分別出來一樣。
弟兄姊妹們，當主耶穌的血所說出的捨命大愛，藉著聖靈澆灌在我們的心裏，我們就從世界裏出來，一面我們靠著血過紅海，不再屬世界；一面寶血灑在我們身上，永遠宣告我們這個人是屬於主耶穌的人，弟兄姊妹們，這是神眼中的事實，神的百姓不可能在世界裏，世界也不要他們。在神的眼中，世界裏沒有他們，在撒但的眼中，世界裏也沒有他們。因為血灑在誰的身上，這個人就從世界裏消失了。
永遠記得我們是被羔羊寶血灑過的人
神百姓心中的光景何等可憐！以色列人過了紅海，有一天卻想回埃及去。出來的時候，是神施行神蹟分開紅海的水出來的，他們想回去的時候，神能不能給他們分開紅海？不能！但是最悲慘的一件事在他們中間發生，就是他們的心傾向埃及。這就是神兒女的心沒有看見主的寶血，沒有嘗到聖靈的大愛，以致在曠野的路上，雖有天上的嗎哪，永流的活水，雲柱、火柱的引導和神的榮耀，還不彀滿足他們的心，還一直留戀在埃及為奴的日子，忘記了拾草作磚的苦工，反倒一直留戀埃及。這種存心真是大大的羞辱了我們的主。
親愛的弟兄姊妹們，不要以為愛世界是小事，要知道你我身上帶著耶穌的血，我們若愛世界，我們就輕慢了羔羊的寶血。特別到了現在，這個世界越過越吸引我們，捆綁我們，這個力量越過越大，叫神的兒女真是難以掙脫。弟兄姊妹們，今天聖靈要把他兒子的寶血啟示在我們心中，使我們知道血的價值。我再說，要尊重祂兒子的寶血，每逢摸到世界，我們要想到羔羊的寶血，我們已過了逾越節，羔羊已經被殺，血已經流了，血在我們身上，我們帶有血的印記，你我怎能再隨便？我們不能隨便，不能愛世界。甚麼時候我們去摸那些太屬世的事，我們真是羞辱了主，對不起主，輕慢了羔羊的血，我們真是有罪了，有禍了。因著這血在我們的身上，不要說這些低下的事，就是地上正常的事，就如在我們的家庭，在我們的學業，在人生一切正常的事上，我們去摸的時候，我們都要記住，我們是已經過了逾越節的人，我們不是為這個世界活著的人，我們不是為讀書活著的，我們不是為家庭活著的，我們不是為這些事活著的。我們的主藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵獻給神，祂是我們逾越節的羔羊，已經被殺獻祭了。親愛的弟兄姊妹們，今天我們的地位，要使我們對這一切都得越過去。我們的心何等愚昧，一面也懂得埃及是為奴之地，拾草作磚，虛空無比，可是有一件希奇的事，一面明白，一面還心裏貪戀，一直貪戀不休。神的兒女真是矛盾，你說不明白罷，也不見得不明白，拾草作磚的工，苦頭還沒有嘗完，但是心裏就回想，回想的時候還要撒謊，說我們在此地喫嗎哪，淡而無味，不像我們在埃及喫黃瓜、喫韭菜、喫蔥、喫蒜、喫魚，並且在肉鍋旁邊喫肉。你讀出埃及記，就曉得他們沒有享過那種福，在鞭子底下作苦工，他們不講，卻一直回想這些事。
親愛的弟兄姊妹們，天上的神，天上的父，因為太寶貴祂兒子的血，祂看我們因著血被稱為聖潔，我們的心若還留戀這個世界，神的心何等傷痛！哦，父神的心是那麼尊重祂兒子為我們所流的寶血，把我們從世界逾越過來，在這世界卻不屬這世界，雖然在地，仍舊在天，用世物好像不用世物，因為我們身上灑著羔羊的寶血，我們已被逾越了。
只有神最尊重祂兒子的寶血。聖靈要啟示我們像那一天啟示彼得一樣，他說到這血時，說是『寶貴的血』(Preciousblood)哦！無瑕疵，無玷污的羔羊寶血！
第二篇 寶血的奇妙能力
讀經：
出埃及記十二章十三節：『這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。』
歌羅西書一章二十至二十二節：『既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因著惡行，心裏與祂為敵；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。』
希伯來書九章十四節：『何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼。』
希伯來書十章十九至二十節。『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。』
這裏說到寶血為我們開啟了諸天的門，叫我們進到諸天的豐富裏面，進到至聖所，『至聖所』應當繙作『聖中聖』
希伯來書十三章十二至十三節：『所以耶穌，要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』
希伯來書十三章二十節：『但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裏復活的神。』
寶血的豐富意義和經歷
我們已經看過主的寶血，是新約裏面最大的啟示之一，也是所有屬靈經歷的根基。若是沒有血，我們就沒有辦法得到啟示，若是不認識寶血的意義，我們的屬靈經歷也就都沒有根基。可惜今天多數聖徒對血的認識只是僅僅在於罪的能力；但在聖經裏面給我們看見，血的意義是遠遠超過這一點。寶血不僅是潔淨的血，也是分別的血，祂一見這血就逾越過去，把我們從世界裏分別出來；不僅這樣，寶血和我們的成聖特別發生關係，主為著用自己的血叫百姓成聖，就在城門外受苦；寶血又特別和我們與神的親近發生關係，因著祂所流的血，天上地上一切所有的都與神和好了；寶血也和我們的得勝發生關係，弟兄勝過他，是因羔羊的血。羔羊的血是得勝的記號，寶血更和我們的交通發生關係，約翰福音第六章說：『喫我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。』希伯來書九章說，這血能潔淨我們的良心，除掉我們的死行，叫我們事奉那永活神；到第十章說這寶血的力量，把諸天的門都為我們開啟，叫我們一直來到聖中聖，不僅能彀朝見神，而且住在神的裏面，不僅叫我們看見神，而且叫我們能彀得著神的生命，享受神的豐滿。因此，血是我們一切屬靈經歷的根基。
寶血大能的根源
我已經說過，寶血的影響永遠是兩面的。我們都是活在自己裏面的人，我們的感覺總是站在我們自己這邊，我們總覺得主流血為著我們，影響了我們，在我們身上有果效，但是我們要看見，主的寶血不僅影響我們，更影響神。主的寶血不僅為著我們，更為著神。我們尊重羔羊的血，遠遠不如天上的神那樣的尊重，因為只有神纔明白這血的價值，只有神最明白寶血所說出的祂兒子的美麗，也只有父神知道當神兒子流血的時候，祂為著這件事所出的代價。親愛的弟兄姊妹們，神尊重血！我再說，神尊重血！從前我常常來到主面前說：『主，我相信血。』但這個信心是小的。後來主開了我的眼睛，叫我看見天上的神尊重這血，遠超過我，這信心就被提高了。雖然我們有失敗，有軟弱，但是當我們追求主的時候，甚麼時候我們覺得和主之間有間隔，甚麼時候我們的眼睛就要看見，天上的父尊重祂兒子的血。雖然二千年來教會歷史中，多少的心，因著主的寶血受感動，被溶化，但是第一個受感動的心，不是地上的心，而是天上神的心。當主的血在十字架上流出來時，父神的心是何等的被震動，因為神所看見的乃是這一個超凡的，神聖的魂，傾倒於地！在最羞辱的光景裏，將聖潔的血流出來，祂的心不能不受感動，這是寶血力量的根源。血的力量是何等偉大！為甚麼緣故？因為神尊重血！因為神寶貴血！
寶血是說出羔羊超凡的魂生命
為什麼血有這樣大的力量？只因著一件事，血是說出主耶穌的魂生命。舊約利未記一直說，生命在血中，生命在血中，這個生命在原文特別是指著魂來說的。以賽亞書五十三章說到主是負罪的羔羊，說祂『將命傾倒，以致於死；』原文是說：『將魂傾倒，以致於死；』約翰福音中，主說：『我為羊捨命。』原文是：『我為羊捨魂。』弟兄姊妹們，你知道在伊甸園裏，人犯罪的時候，最主要的部分就是人的魂，不單是身體犯罪，更是人的魂背叛神，以為這個果子是好喫的，也是好看的，喫了這個，就能彀像神，於是就犯了罪，因為人的魂使人墮落，所以神的審判也要落到我們的魂上面。神的定律是『若不流血，罪就不得赦免』因為神要把所有罪人的魂，都傾倒出來。但因神愛世人，祂要為我們豫備贖罪祭，就讓祂的兒子穿上人性來到地上，神所給祂的這一個魂，是全然沒有瑕疵，沒有斑點的，這一個魂聖潔到一個地步，美麗到一個地步，神聖到一個地步，使神在天上看見這一個人，就受到震動！當主耶穌在地上行走的時候，主站在變化山上的時候，在客西馬尼園跪著禱告的時候，天上的神都要發出聲音來說：『這是我的愛子！這是我的愛子！我所喜悅的。』神愛祂！
主在肉身的時候，無論白晝、黑夜；在容易中、在艱難中、在飽足中、在飢餓中，以至最厲害的試煉中，主耶穌沒有一秒鐘，有過一絲一毫的失敗，一直表現那樣的美麗，所以當祂的血在十字架上流出來的時候，這血就說出主耶穌那超凡的魂。因此這血，不僅灑在我們身上，也灑在約書上，灑在施恩寶座上，放在神面前，讓神看見這血。每一次神看見這血，神的心都受感動，神的眼就看見了主耶穌的美麗。親愛的弟兄姊妹們，我們會不會覺得希奇？為什麼會赦免我們？我們這些刻變時翻，多少次得罪神的人，祂為什麼能赦免我們？如果按著神的聖潔來說，祂是一見我們就要擊殺的，但是神尊重祂兒子的寶血，神寶貴祂兒子的血，每逢看見我們，祂的眼睛就看見血灑在我們身上，而這血是說出主耶穌那完全美麗、神聖的魂，就是這血遮蓋了我們，使我們能像祂兒子一樣的蒙神悅納。
另一方面，耶穌的血，乃是說出主耶穌那個包羅萬有的死，耶穌在十字架上為我們死，是一個奧祕的死，也是大有能力的死，寶血是這一個死的絕對證物。聖經裏面每逢題到羔羊的血，都說到這一個人，絕對順服神，順服直到死地。在十字架上，每一滴血流下來都宣告羔羊順服父神，神的榮耀就是建造在人的順服上，所以這血滿足了父神的心，這血大大得勝。
寶血使我們完全從世界裏隔斷出來
因著祂的順服，出埃及記第十二章說到逾越節說：『我一見這血就越過你們去。』血一灑在這個人的身上，這個人在世界上就看不見了，這是個律。寶血無論灑在甚麼東西上，這個東西在世界上就消失了，血一灑在我們身上，我們這些人就從世界裏面被分別出來。以色列人第一個逾越節，那一天因著血的能力，叫整個的民族免去了神的審判，叫整個民族從萬國中被分別出來。從前他們在埃及地和埃及人並沒有分別，但現在因他們有血，血灑在他們身上，他們已經從埃及分別出來了。弟兄姊妹們，今天我們若真是看見主的寶血，我們若真尊重主的血，我們就必須從世界出來，再不能愛世界，因為我們是主的血所分別出來的人，我們的地位是已經出來的地位，當初的以色列人在地位上已經出來了，但他們的心卻沒有出來，人雖然在曠野，心卻在埃及，所以一路上的表現仍是要得到地上的榮耀，地上的福氣，地上的前途，地上的安逸，他們的心完全被屬地的事物所吸引，真是大大的羞辱神，輕慢了神兒子的寶血，神的兒女絕不能這樣。
親愛的弟兄姊妹們，我們不要說去愛世界，就連我們日常生活從世界裏經過，我們都要常常回到血的面前說：你的血在我身上，我不屬世界，你的血在我身上，我已經被分別，如同你在地上活著的時候，被分別一樣。我們要這樣來歸向神，血在這裏一直要向我們宣告，你我不是為著這些事活著的人，地上的事和我們無分無關，我們不是為家庭活著，我們不是為學問活著，我們不是為著這地上屬世的生活活著，願聖靈開我們的眼睛，叫我們看見我們是為著主、為著天，活著的一班人，我們必須在生活裏有血的記號。我們的心若不靠主從世界裏面出來，你活著和世人一樣，那是輕慢主耶穌的寶血。外邦人輕慢主的血，是因他們不認識這血，但我們若輕慢主的血，我們就比他們更不應該，因為我們已經證驗了這血的功效，我們已經知道了主耶穌的可愛，弟兄姊妹，我們怎麼可以得罪這血。
寶血使我們從自己的地位上完全被拯救
主耶穌的寶血也要叫我們從自己裏面出來，不再站在己的地位，而站在主的地位上。屬靈的根基，不是我們所得的啟示，不是我們的經歷，更不是我們的工作，我們只有一個屬靈的根基，就是耶穌的寶血。但是多少神的兒女，以他們的啟示和經歷作根基，所以他們的屬靈光景是一直搖搖擺擺，上上下下的不穩定，當我們覺得自己光景好的時候，我們就能這樣親近神，當我們覺得我們失敗了，我們就不敢來到神面前，這就是沒有站在主寶血的根基上的光景，這話要很小心說，因為有的時候，神的兒女中間，有一部分人是很放肆的，根本沒有屬靈感覺，聽了這話，以為既然可以站在血的根基上，就更放肆了，那是最得罪神的思想。詩篇一百三十篇說：『在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。』主有赦罪之恩，為要叫你們有敬畏的心，看見所蒙的恩是那樣浩大，叫我們更有敬畏的心，不敢犯罪。但是我們在肉身中，沒有一個人能彀完全免掉失敗軟弱的經歷，就是保羅，他若站在他自己的經歷上來親近神，他也會倒下來，但主的血使我們不靠自己的經歷，乃站在祂的地位來親近神。
潔淨你們的良心除去你們的死行使你們事奉永活神
希伯來書九章說主耶穌藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更能洗淨我們的良心，除去我們的死行，叫我們事奉永活神麼？事奉、良心、死行、活神，這些事都是彼此發生關係的，我們的良心是一個特別的東西，是我們裏面感覺罪的機關，它只負一個責任；就是定我們的罪，特別是聖徒的良心被寶血潔淨過，被聖靈更新過，在正常的光景下，良心的感覺是非常敏銳的，當我們稍微軟弱，不要說外面的失敗，就是裏面的意念或動機不正當的時候，我們的良心就在裏面定罪我們，就控告我們。弟兄姊妹們，這是一件大事，甚麼時候良心一不潔淨，我們就不能親近神，當良心不潔淨時，所有的事奉都是死行，凡是沒有生命的行動都叫作死行。若是良心在被定罪之下，我們和神中間有了間隔，就不能事奉真神。在屬靈光景正常的人裏面，光和血永遠發生關係，在光下，定規常常覺得我們的失敗、軟弱、和敗壞，是那樣不能討神的喜歡，也不能來到神面前，有的時候我們在實質上也確有許多軟弱，因此撒但就很有能力的控告我們。我常看見有些弟兄姊妹非常的痛苦，有的時候很好，有的時候就落在掙扎的痛苦裏，所以在光中必須要看見血。從另一方面來說，若是沒有掙扎，沒有難過的感覺，那是不正常的事，是良心的感覺麻木了，說明我們已經失敗了。在正常的情形中，當我們軟弱的時候，頭一個感覺該是非常難過，我們該說：「主，赦免我！」但是你馬上要作第二件事，就是要認識自己，你說：「主，求你赦免我，我就是這樣，我不能瞞你，你早知道我，這就是我。」第三件事，你要仰起頭來看血，就是流血的主。血和主是一件事，不能分開的，你怎麼仰望血？血不是一件事，流血的主現在活在神的面前，祂使這血在我們身上永遠發生功效。
寶血纔是永不動搖的屬靈根基
約翰一書說：我們在光中，就知道自己有罪，若是你說你沒有罪，你是說謊的人。但是在光中，你也特別看見祂兒子耶穌的血。所以我們是站在血的根基上，不是站在公義上，所有其他的經歷都是流沙，只有血是磐石，站在磐石上就永不動搖。甚麼時候我絆一跤，我們馬上就伏在主面前，定睛在流血主的身上，當我們這樣親近神的時候，神真看我們好像沒有軟弱一樣，是那麼的甜美。路加福音十五章，當那個小兒子回來的時候，父親的家裏給他擺了肥牛犢，這血是何等的寶貴！親愛的弟兄姊妹們！這就是說，寶血要使我們從自己的地位裏出來，站在耶穌基督的地位上。不錯，我們要竭力的追求主，但我們的腳卻要永遠站定在惟一的根基-耶穌的寶血上！
寶血為我們開啟了諸天生命的道路
到了希伯來書第十章說，這血為我們開啟了諸天的門，闢出了一條又新又活的路，叫我們來到聖中聖。弟兄姊妹，自從人在伊甸園墮落了之後，通向生命樹的道路就被封閉了。基路伯和四面轉動發烈火的劍，封鎖了生命樹的路，神和人中間不僅有間隔，也彼此為敵。但是在十字架上。神兒子的血往下流的時候，在屬靈界裏立刻發生了一件驚天動地的事。祂頭一滴血，一流下來，整個撒但的國度就開始崩潰了！那一條路打開了，陰府的權勢就動搖了！聖中聖向著我們開起來了！弟兄姊妹們，這就是那一條又新又活的路！甚麼叫作新路？當血沒有流出來的時候，四千年來人類走的路都是舊路，在這條路上，罪掌權，死作王，仇敵在那裏管轄著普天下的人，就是我們也都服在那個權下，沒有一個人能逃避罪勢和死權，這是舊路。甚麼叫作新路？哦！當主耶穌的血在十字架上往下流的時候，不但把罪除掉了，連罪的蹤影都沒有了，神的兒子不犯罪，也不知罪，在這條路上，所有死亡的權勢和陰影都消失了，在這條路上，撒但沒有地位；今世的君王在這裏已經完全失敗了。在這條路上滿了生命，恩典帶著我們向前而行。
甚麼叫作活路？主耶穌作王，充滿聖靈，充滿生命。甚麼地方有血塗抹，甚麼地方就有膏油，在聖所裏面，每一個用血塗過的物件，定規上面要塗上膏油，聖靈永遠跟著血。親愛的弟兄姊妹們今天我們若知道這血的價值，不僅要從世界出來，不僅不站在自己的根基上，更要寶貴我們和神交通的權利，我們能整天被主的愛充滿，靠著血，坦然無懼，進到至聖所，來到聖中聖。哦！在這條新路上，罪沒有權勢，死不能轄制，撒但失去了牠的國度！在這個地方，充滿了生命，充滿了聖靈，耶穌的靈澆灌在這裏，我們住在至聖所，不僅面對面的朝見聖中聖，而且住在那位聖中聖的裏面，吸取祂的生命和能力，我們就好像飽足了骨髓肥油一樣。親愛的弟兄姊妹，為什麼我們能這樣？因為我們有信心。希伯來書第十章二十二節接著就說，帶著充足的信心來到神跟前，那個充足的信心，不是信我們，而是信祂的血為我們開了這條又新又活的路。我們看見了這血的偉大價值，因此我們要帶著滿心的飢渴和充足的信心來到主前，我們要享受主耶穌，主的愛也要充滿我們的心。
每次當我們來親近神的時候，我們都要存著充足的信心到神面前來。哦！親愛的弟兄姊妹們，我們要歡喜跳躍起來，因為聖中聖已向我們開啟了，所以我們應該用工夫，花時間去追求主。主耶穌說，從前的先知要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的卻沒有聽見，你們有福了，你們的眼睛有福了，你們的耳朵有福了，幾千年來，這條被封閉的道路已由主耶穌的血為我們打通了，哈利路亞！我們帶著充足的信心，靠著耶穌的血，來到神面前，這是何等寶貴的權利！我們今天走在新而活的路上，如果你常被良心所控告，你的屬靈生活常有軟弱失敗，今天你可以求聖靈開我們的眼睛，叫我們看見新約的根基，不在你的得勝或失敗，而是在於祂已經為你流血，這是你的權利！你的失敗，不能勝過神兒子寶血的功效！你的剛硬，也不能勝過神兒子寶血的功效！寶血為我們流了，我們雖然不堪，但帶著我們這破爛的本相，我們可以流著淚來享受神！哈利路亞！何等甜美！哦，主耶穌！你竟然愛像我這樣的人，像我這樣的光景，你竟也成為我的杯中分，你叫我享受你，和保羅一樣，和約翰一樣，為什麼緣故？因為我們有一個共同的憑藉-耶穌的血。
第三篇 寶血的偉大得勝
讀經：
約翰福音第十九章十四至十七節：『那日是豫備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王。他們喊著說：除掉祂，除掉祂，釘祂在十字架上。彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架麼。祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。』
約翰一書一章七節：『我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』
約翰一書三章八節：『犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。』
約翰一書五章四至八節：『因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？這藉著水和血而來的就是耶穌基督；不是單用水乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水、與血；這三樣也都歸於一。』
羅馬書三章二十五節：『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。』
以弗所書二章十三至十五節：『你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條；為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。』
啟示錄十二章十至十二節：『我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂罷；只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裏去了。』
寶血說出基督的完全得勝
約翰福音十九章記載主的血流出來的時候，約翰看見的乃是得勝，耶穌的血，在這裏說出完全而偉大的得勝，這個得勝完滿到一個地步，以致得勝到不能再得勝！就在這時，墳墓開了，死人起來，寶血勝過了陰府和死亡的權柄。地大震動，寶血勝過了今世君王和屬地的捆綁。幔子裂開了，寶血勝過了一切的舊造，勝過了每一個仇敵，連扎祂的人都要仰望祂。
羔羊的寶血，不但有多方面的得勝，也有多方面的意義：彼得特別說到寶血的潔淨和贖罪，一方面他稱這血為無瑕疵，無斑點的羔羊寶血，叫我們得贖。像彼得這樣的罪人，曾經三次否認主，這樣嚴重的失敗，連他自己斷定沒有希望了，但是當他看見血的功效，就知道他不僅被挽回，還能進到至聖所和神有交通，不僅能享受主耶穌偉大的恩典，而且還能盡使徒的職分，這血是何等寶貴！所以彼得特別說到血的救贖。保羅看到的是重在另一方面，保羅一說到血，總說到諸天的門都向我們開了。保羅說：神設立耶穌作施恩座，是憑著耶穌的血。希伯來書說：耶穌用自己的血，只一次進入至聖所，為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體，叫我們坦然無懼來到至聖所。以弗所書保羅也說：因祂自己的血，叫我們得以親近，享受諸約，成為神家中的人，進到這個屬靈的範圍裏面。保羅一說到血，就說因著血，使諸天被開啟，叫我們進到至聖所，享受屬靈的豐滿。但是約翰卻特別述說血的得勝。約翰看見有水和血流出來，他就作見證，他又說這作見證的人知道所作的見證是真的，叫你們可以信。到了書信裏面他特別宣揚這個得勝：勝過罪惡，勝過鬼魔，勝過世界，乃是藉著由水和血而來的。耶穌得勝的記號乃是祂的血。啟示錄也是約翰的信息，啟示錄說到血，沒有一處不和得勝發生關係的。弟兄們勝過牠，是因羔羊的血，雖至於死，也不愛惜性命，因為這班人實在懂得了寶血，所以他們也捨魂像主耶穌捨魂一樣，因此和祂同站得勝的地位。親愛的弟兄姊妹們，這不是一個道理乃是一個見證。
血的本身就是得勝寶血流出宣告戰爭已經奏凱
弟兄姊妹們，寶血得勝，並不是開始於流出的時候，血流出來的時候，整個戰爭己結束了，已是奏凱歌了，撒但的權勢已崩潰了。寶血得勝不是在於流血，乃是在於血的本身就是得勝！流血是個動作，到流血的時候，得勝已經完成了，所以得勝乃是因為這血，就是得勝的血。有首詩歌說：「沒有血，沒有壇，﹝那意思是說再沒有舊約祭牲的血沒有物質的壇﹞…犧牲再無必需；更美的血流自更貴的脈，…大勝地獄死亡黑暗勢力，毋需兩次爭戰，不留一個仇敵。」更美的血流自更貴的脈，這一個血的本身，就是得勝！所以主耶穌來到地上的時候，這一個血所說出的魂，在仇敵面前就是得勝！仇敵看見這個人活著，就要戰抖。為什麼血的本身就是得勝？因為這一個美麗到一個地步，完全到一個地步，連寶座上的神都被祂的表現所震動，所以神有幾次違反了祂的定律，作了從有人類以來所沒有作過的事，神越過人，越過天使的憑藉，直接出來說話，正當主耶穌表現祂魂生命的美麗的時候，天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』當主耶穌說：『一粒麥子，若不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。』之後，天上立刻有聲音說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』這個尊貴的生命，神聖的魂，活在肉身的裏面，無時無地不顯明這個得勝。
血所說出的爭戰的偉大屬天性質
在希伯來書裏，主耶穌有一個名字叫『完全』，這是耶穌的另一個名字，因祂活在地上沒有一個時刻不得勝，沒有一個地方不得勝，沒有一個試探不得勝，沒有一個苦難不得勝，沒有一個引誘不得勝。弟兄姊妹們，因為祂的魂乃是至聖的魂，在祂裏面無論怎樣熬煉，熬不出一點的仇恨來，撒但用盡了一切黑暗的手段，不能激動祂的魂，祂一直是那樣充滿了神的愛，充滿了神的聖潔，充滿了神的生命，那樣的尊貴而又謙卑，那樣滿了能力而又站在軟弱的地位上，那樣榮耀的表現而又甘心忍受羞辱，帶著鎖鍊，而折服了君王，我們真要唱說：「你是千萬人中第一人。」弟兄姊妹們，你若認識耶穌魂的得勝，纔知道甚麼叫作我們在生活中的得勝，這一個情形就叫作得勝。祂的血，不僅說到魂，也說到祂的絕對得勝，有一首詩歌是說到血代表魂最好的一首，其中有一節說：「…刺你的槍不過引出血水洗人天良，雖然你的路途艱難，你卻不想怨歎，父的喜樂你心所重，從未違祂命令。不因撒但詭計搖動，不顧苦難損失…」哦，這血說到那魂生命的超凡、美麗、完全，並且祂每一步路都是以父神喜樂為重，順服神。所以聖經到了希伯來書稱祂的名字為完全。
親愛的弟兄姊妹們，不是等到掛在十字架的時候纔得勝，不是十字架上的血開始往下流的時候纔得勝，乃是從這一個人生下來，這尊貴的血，在這一個人的脈中流的時候就得勝了，當這一個尊貴的魂，活在這一個肉身中，道成肉身，行走在我們中間的時候就得勝了，只要祂活著就得勝。所以主耶穌將要離世的時候，祂說現在黑暗掌權了。當主耶穌在地上時，黑暗沒有勢力，認真說那黑暗權勢的得勝，只有那三天，而現在因我們在這裏，所以黑暗又不能掌權了。弟兄姊妹們，主在我們心裏，主已復活了！主說的話，就指著那個時候『現在…黑暗掌權了。』我在地上是世上的光，現在黑暗掌權了，但黑暗只有三天。耶穌來了，帶著更大的能力而來，帶著完全的得勝而來，哈利路亞！當祂在地上的時候，只要祂活著撒但就不能得勝，所以這個爭戰從伯利恆就開始，仇敵就要殺祂，藉著希律王的手，曾把所有兩歲以裏的男孩都殺了，撒但一切的工作就是要除滅耶穌，但是神大能的手一直保留這個美麗的魂生命，一直保護著祂，這樣一個魂，神不能不保護，這一個魂若是失掉了，整個神的國都失敗了，神大能的手從伯利恆就開始，一直保護祂，到了最後一次祂進耶路撒冷，一共七天的工夫，到末了一天，上各各他，你知不知道這七天是人類歷史六千年以來最嚴肅的七天？爭戰來到了一個關鍵的時候，撒但必須要在這七天裏打敗主耶穌，若是那七天裏不能打敗耶穌，撒但就沒有得勝的機會了。這一個爭戰一關一關過來，這七天爭戰達到了高峰，主耶穌一直表現羔羊超凡的魂生命。頭四天在聖殿裏面，仇敵藉著這班人來激動祂，那班人來抓祂的把柄，又一班人來陷害祂，另一班人來出賣祂，一幫一幫人來和祂說話，耶穌就是這樣一直坐在殿中，從早到晚接受考驗和挑戰。我們遇見艱難的時候，一開始時，可能還站在得勝的地位上，早晨還行，到晚上靈就不對了；人家少說幾句還能過去，多說幾句靈就把握不住了，血氣就發動了，但是主從早到晚，每天這樣，這是耶穌的得勝！祂一心遵行父神旨意，神不讓祂住在耶路撒冷，每天晚上要走路到伯大尼去住，早晨再回到耶路撒冷接受考驗。從那一關以後，下面的幾站，沒有一站不和血發生關係，到了客西馬尼，那是一次太大的爭戰，仇敵來攻擊祂，祂跪下禱告，祂完全站在人的地位上，若是祂站在神兒子的地位上，祂不需要這樣禱告，祂已經知道一切，就不需再求。現在耶穌祂知道必須藉著人的魂勝過撒但，所以就禱告到汗如血點滴在地上，還沒有真正的流血，但是汗如血點一樣，這是人的魂順服神，順服到了極點，那天祂心裏憂愁，幾乎要死，祂所怕的不是釘子的痛苦，祂憂愁的不是荊棘的冠冕，而是因為神把我們眾人的罪孽都壓在祂身上，這事祂擔當不起，因祂和我們不同，祂從不知罪，你我犯罪犯慣了的人，不知道祂所忍受的味道，當日一切卑下的罪都壓在耶穌的身上，神把你我眾人的罪都歸給祂。哦，這麼聖潔的魂，神卻把你我的罪實實在在都壓在祂的身上，所以主說：『我心裏憂傷，幾乎要死。』祂就迫切禱告，祂知道這罪的嚴重和刑罰，祂知道自己要被神用烈火責罰，祂說：『父阿！倘若可行，求你叫這杯離開我。』祂是神的兒子，祂知道這杯何等苦，但是祂馬上說：『不要照我的意思，只要照你的意思。』親愛的弟兄姊妹們，這叫作得勝！在客西馬尼，主只要有一口氣，仍要順服神，祂說：『不要照我的意思』這是偉大的得勝！到了審判廳，荊棘的冠冕壓在頭上，血開始流了，到了兵丁的營裏，他們用鞭子打祂，每一條鞭傷，都說出耶穌得勝！當祂往各各他的山上去，所走的這條路，常被我們稱為「血跡的路。」因為主不是到了十字架纔流血，當祂被鞭打了，帶著冠冕，背著十字架，往各各他去的時候，在這一段很長的路上，祂已經滿身是血。所以祂每一個腳印都是血，一路流著血，血滴在那條路上。以撒華滋在他的名詩裏說：「看祂全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾，因此我與世界斷絕，世界向我也像已死。」他實在是看見了血的意義。
另一方面，在這條血跡的路上，每一滴血流下時，撒但都在那裏戰抖！地都在那裏震動！因為這個美麗的魂，這個神聖的魂，撒但怎樣也不能打敗祂，每一滴血，都說出祂以父神的旨意為重，祂討父神的喜歡，沒有一個黑暗的手段能彀叫神的兒子，稍微移動祂順服的地位，直到各各他山上，祂掛在那裏的時候，血從祂身上流下來。甚麼叫做流血？流血乃是宣告得勝！寶血流盡的時候，乃是宣告這是最後的一仗，此後爭戰已經結束了，撒但失敗了！所以流血不是得勝的開始，流血乃是奏凱！故此，主耶穌流血到末了時所說的一句話是：『成了！』撒但的國度已經摧毀了！黑暗的權勢已經失敗了！所有其他的權勢都已打敗了！今世的君王已趕出去了！地獄的捆綁也解開了！所有的舊造都勝過了！
血使我們得著了基督得勝的權利
約翰福音特別題到約翰看見血和水從祂的肋旁流出來？就作見證。所以約翰書信和啟示錄中，每一個血的見證都說到得勝。在啟示錄第七章說到穿白衣手拿棕樹枝的人，他們唱詩讚美，榮耀歸神，他們是靠著羔羊血洗淨的人，這是偉大的得勝！親愛的弟兄姊妹們，寶血已經完全得勝，這一個得勝不在你的想像或感覺裏，也不在我們的經歷和禱告中。主的得勝不是在你的心裏，乃是在寶座上，得勝是個事實。血就是得勝的保障和宣告。在靈界裏，一見這血，鬼魔就逃避。魔鬼知道這血得勝的能力，要比神的兒女更清楚。今天，我們是何等愚昧，好像我們的眼睛總是有帕子，若不是聖靈開啟，我們總是視而不見，但魔鬼知道這血的能力，所以趕鬼的聖徒，一定要靠著主的血，宣告羔羊寶血，一個有醫病經歷的聖徒，也一定要信靠主的寶血。因血是得勝的記號。
在約翰一書裏，第一件事是說，血勝過一切的罪，約翰在這裏說：我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，然後說：祂兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。這三件事是連在一起的：在光中，在交通裏，血就大大的顯出祂的能力，洗淨你我一切的罪。神的兒女有幾種情形：一種是犯罪像家常便飯一樣，沒有感覺。這樣的人最好少題主的寶血。曾有一位弟兄對我說：「弟兄，我有的時候也有感覺，所以我要犯罪之前，我就不敢禱告，我心裏想犯完罪快快回來禱告，因為主是有恩典的，祂的血會洗淨我一切的罪，若是先禱告會不平安的，等作完了回來再禱告主耶穌，讓祂的血洗淨我就好了。」我說：「弟兄！不得了！你敢說這樣的話，還沒有感覺！你想這樣禱告是不是血就能洗淨了你？弟兄！你這樣禱告完了心裏有沒有平安？有沒有赦罪的喜樂？有沒有聖靈的膏油證明罪已經得赦了？」沒有！絕對不會有！第二種的基督徒是一直分析自己，一直看見自己有罪。要知道分析自己和光照完全是兩回事，基督徒不要自己太找麻煩，人好好的活在光中就不要一直分析自己。最好的一班基督徒是活在光中的基督徒。人在神的光中，是件受不了的事，這是不能改變的定律。越親近神的人，越覺得自己有罪。連約翰都說：若有人說他自己沒有罪，就是自欺，人不可能屬靈到一個地步，連一點罪的影兒都不沾染，你活在這個地上，就好像從馬路上經過，你就是再清潔，你從路上經過，走到這裏來，你腳上一定會帶著灰塵，這個世界也是這樣，連空氣中都充滿了罪。所以在光中的人，越靠近神，越感覺自己站立不住，神的兒女若是有一個禮拜沒有在主面前覺得自己有罪，不覺得自己有虧欠，不覺得自己不能親近神，不覺得需要靠主耶穌的血，這個人屬靈的光景定規不正常。正常的人像舊約祭司來到至聖所，沒有一次不帶著血，就是一直宣告說：我不配！我不配！保羅雖然講話厲害，在講到主的時候，講到耶穌得勝的時候，一直說我們誇耀耶穌的得勝，誇的那麼厲害，但一說到自己的時候，有沒有一次誇耀我保羅作的工？沒有！只說我是罪人中的罪魁，蒙了神的憐憫；我是比聖徒中最小的還要小，因我從前是逼迫基督的；我好像沒有到產期而生的一樣，我是特別蒙主憐憫和恩典的。弟兄姊妹們，這是在光中的人。
血使我們一直活在得勝的地位上
親愛的弟兄姊妹！在光中纔有交通，但是難處就在這裏，因為在光中就會覺得我們不行，許多基督徒就落在這個被良心定罪的控告之下。沒有光不知道自己的虧欠，固然不會長進，但是在良心控告中的人也不會長進。追求主的人就會有這樣的經歷，在光中覺得裏面所看見的主是那樣美麗，榮耀和甘甜，但是我們的生活卻配不過，良心常被控告，這是在光中，在交通裏的人，但約翰說你必須看見寶血，一面我們看見自己的不行和不配，一面又能坦然無懼的來到神面前，因為祂兒子的血已洗淨我們一切的罪，只要作一件事-認罪。即使沒有事實的罪，但一個在光中親近主的人，也常會對主說：「主，我們是何等不堪的人！」這是保羅常說的話，他一直站在該站的地位。我們是蒙恩的罪人，來到主前享受耶穌，必須站在血的地位上，站在血的地位上乃在神的光中，乃在神的交通中，耶穌的血就洗淨我們一切的罪，潔淨我們的良心，除掉我們的死行，叫我們事奉這位真活神。
血使我們勝過世上的君王
約翰一書第五章說：神的兒女勝過世界，勝過世界的是甚麼呢？乃是我們的信心。我們的信心信甚麼呢？乃是信耶穌基督-神的兒子。耶穌基督是怎樣的一位呢？是藉著水和血而來的耶穌基督，靠著祂就勝過世界。親愛的弟兄姊妹們，只有藉著聖靈使我們看見寶血功效的時候，我們就一步跨過去，越過了這個世界。這叫逾越節！保羅就因著這血而逾越，歷代的聖徒也因著這血而逾越。弟兄姊妹們，約翰是這樣，保羅是這樣，你我也是這樣，當我們真的看見主耶穌流血的意義，祂把魂傾倒以至於死。所有的世界都要從我們裏面出去，因為祂的魂和這世界是絕對相反的，我們不能和世俗為友，以致與神為敵。父的愛在我們裏面，我們就不能再愛世界。勝過世界是因著我們的信心。我們的信心若看見寶血，世界已在十字架的那一面，我們己經過來了。親愛的弟兄姊妹們，誰是得勝的人？得勝的人都是把世界踏在腳下的人，神兒子的偉大要從我們身上顯出來，我們靠祂得以勝過今世。
血使我們勝過了鬼魔的權勢
約翰不僅說勝過世界，也說到勝過鬼魔，神的兒子顯現出來為要除滅魔鬼的作為，藉著死，敗壞了那掌死權的，『除滅』這個字繙得很好，撒但作了多少，祂都給牠取消了，牠作的範圍有多大，祂就取消多大，魔鬼無論有甚麼作為，耶穌的血都把它取消了。所以到了馬太福音二十八章說到這權柄，便吩咐：『你們要往普天下去。』下面兩個字原文應繙作『驅除。』因著寶血到世界各地去驅除鬼魔的權勢，因祂已得勝！罪已被勝過！世界已被勝過！保羅說：所有的間隔都勝過了，不要說人和人的間隔，人和神的間隔，所有的冤仇，血都廢去，所有的牆垣已拆除，兩下靠著祂成為一個新人，成就了和平，遠離的人得以親近神。
我們是蒙血所灑的人
啟示錄更講到寶血得勝的主觀經歷。不僅耶穌得勝，羔羊寶血灑在我們身上，我們也要得勝，耶穌的得勝今天要繼續在我們身上，要像祂那樣的捨棄魂生命，要像祂那樣的順服神，來彰顯血的功效。『弟兄們勝過牠』第一是甚麼？『羔羊的血。』末了是甚麼？『雖至於死，也要捨魂。』﹝原文﹞這是基督徒的偉大，這裏不是說特別的人要這樣捨魂，而是說『弟兄們。』每一個基督徒都應該像羔羊那樣捨己，捨魂，勝過撒但。這是約翰所寫福音的特點。今天神的兒女都要接受這個見證，都要在信心裏支取寶血的能力和權柄，到主面前說：「主耶穌！叫我看見你的血，叫我相信你的血，叫我支取你的血。」你就試試主能不能使寶血發揮最大的能力在我們的身上。
第四篇 寶血的終極目的
讀經：
出埃及記二十四章三至八節：『摩西下山，將耶和華的命令、典章，都述說與百姓聽；眾百姓齊聲說，耶和華所吩咐的，我們都必遵行。摩西將耶和華的命令都寫上，清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上。又將約書念給百姓聽，他們說，耶和華所吩咐的，我們都必遵行。摩西將血灑在百姓身上，說，你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。』
出埃及記二十九章十九至二十一節：『你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子，要按手在羊的頭上。你要宰這羊，取點血，抹在亞倫的右耳垂上，和他兒子的右耳垂上；又抹在他們右手的大拇指上，和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服，就一同成聖。』
彼得前書一章一至二節：『耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的。就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人：願恩惠平安，多多的加給你們。』
約翰福音六章五十四至五十七節：『喫我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。喫我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，喫我肉的人，也要因我活著。』
啟示錄一章五至六節：『並那誠實作見證的，從死裏首先復活，為世上君王元首的耶穌基督；有恩惠平安歸與你們。祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作祂父神的祭司；但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。』
啟示錄五章九至十節：『他們唱新歌，說；你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神；在地上執掌王權。』
啟示錄七章十三至十七節：『長老中有一位問我說，這些穿白衣的是誰，是從那裏來的。我對他說，我主，你知道；他向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂；坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱，也必不傷害他們；因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。』
啟示錄十二章十至十一節：『我聽見在天上有大聲音說，我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的；已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自已所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。』這裏的『性命』應該繙作『魂。』
啟示錄十九章十一至十六節：『我觀看，見天開了；有一匹白馬；騎在馬上的，稱為誠信真實；祂審判爭戰都按著公義。祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們。並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。』
羔羊的血領我們進入屬靈的實際
出埃及記第二十四章，摩西在那裏作了一件嚴肅的事：他在那裏替神和祂的百姓立約，把神所有的恩言、應許、諸約、榮耀都託給神的百姓。那一天神的百姓回答摩西說：「這一切的話我們都要遵行。」不錯，這些話神的百姓都該遵行。但是神知道這些事若不藉著神兒子的生命，就沒有辦法遵行。神一面是要他們遵行，但同時也知道他們不能遵行，所以接著摩西就宰了牛犢，把血灑在約書上，灑在眾百姓身上。他說：『你看，這是立約的血，按這一切話與你們立約的憑據。』要藉著寶血，把我們領到實際裏，叫我們因著血領受諸約，表現祂的生命。但是神的百姓不明白這是何等偉大的一件事。血灑在他們身上，他們已經從萬國中被分別出來。到了新約時代，彼得前書第一章說：你們是蒙祂的血所灑的人。現在不再是牛羊的血，乃是神兒子尊貴的血。祂的血不僅在十字架上為我們流出來，而且灑在我們身上。弟兄姊妹們！這班人特別是蒙祂血所灑的人，是一班絕對順服耶穌基督的人。十字架上的血，不是灑在全世界所有的人身上，乃是灑在祂的百姓身上，主為要使他們成聖，就在城門外受苦。所以我們要省察：你有沒有常常記得，你是一個身上有羔羊寶血的人？
蒙血所灑使我們站在神兒子的地位上
主的血不僅流在十字架上，血也已經灑在你身上，這血永遠說明神的大愛。親愛的弟兄姊妹們，我們是蒙血所灑的人，神的諸約、能力、應許、慈愛、聖潔都在我們身上，這血灑在我們身上，是我們蒙恩的最大憑據和依靠。甚麼時候我們軟弱，我們就要說：「讚美主耶穌！在我們身上有寶血。」不僅在十字架上有寶血，在我們身上也有寶血！甚麼時候我們遇見爭戰，力不能勝，我們要說：「讚美主耶穌！我們是在血下。」血不僅在十架，血不僅在寶座，血也在我們身上，這是何等穩妥的憑據！因此，無論甚麼時候我們有疾病、有痛苦、被壓太重，我們都要仰起頭來，不僅看見血在寶座，也要看見血在我們身上，哈利路亞！
弟兄姊妹們，我們該流淚，我們該敬拜，我們該下跪，因這血使我們有何等的權利，我們要宣告，永遠宣告：「神愛我們。」「神高舉我們。」「神尊重我們。」無論我們在甚麼光景中間，只要血在我們身上，我們就可以宣告，對仇敵宣告，對所有的人宣告，也對我們自己宣告：「神愛我們！」約翰說：『祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。』仇敵不能再控告我們，連我們自己的軟弱也不能控告我們，因血已灑在我們身上，我們得到何等偉大的權利。因為神愛我們！不僅愛我們，並且高舉我們，神兒子的血，灑在你的身上那是一個不得了的恩典，這血灑在我們身上，把我們分別出來，使我們站在神兒子的地位上。我是一無可愛的，但因血在我們身上，神一看見我們，神的眼睛就看見了主耶穌的影子，血就是耶穌的魂。所以題起血，我們何等慚愧，這個聖潔的魂後面藏著我們這樣污穢的人！我們是何等的污穢！離神何等遠！但是神看見我們，就看見了主耶穌美麗的影子。
寶血使我們得以享受神偉大的救恩
希伯來書說：『沒有不帶著血。』現在血灑在我們身上這是何等的權利！何等偉大的釋放！血在這裏宣告：「我們可以脫離罪的捆綁。」今天神的兒女中，多少人還被罪所轄制，就是因為缺少聖靈的啟迪，對血不彀認識，事實上血在我們身上，我們每看見血就該有信心，血的能力使我們大大得著釋放，罪、病、今生一切的捆綁都在血下脫開了。在血的底下，我們超過了仇敵所有的能力；在血的底下，我們得著權利來到神前，不僅來到神前，並且是坦然無懼的來領受神的恩賜；在血的底下，所有良心的控告都被潔淨，可以一直到至聖所和祂完全聯結，使我們能事奉真活神。
弟兄姊妹們！我們一天到晚喊主耶穌為「親愛的主，」你從來沒有想到，你來到這位烈火的神跟前？你敢喊祂一聲：「親愛的！」那真是不得了的事，不要等到喊，一到祂面前就要被擊殺。舊約裏頭，有沒有一個聖徒先知敢到神面前喊「親愛的！」但我們天天喊主耶穌為「親愛的主，」稱神為「親愛的父，」你知道這是個不得了的恩典。神是聖潔的神，主是榮耀的主，整個的舊約裏，人到神面前，只能說：「大能的主，至高的神。」雖然這些先知可能比我們聖潔多了，但當基甸覿面看見耶和華的榮耀時，他說：「哀哉！我不好了！」當以賽亞看見主時，他說；「禍哉！我滅亡了。」
就是聖潔像摩西，一直要求看見神，當神過去的時候，他只看見祂的背，而且神把他藏在磐石的穴中，(磐石豫表主耶穌，)因為人不能看見神。今天，因主耶穌為我流血，這血說出了主耶穌的魂生命，把祂的血灑在我們身上，讓祂的生命完全和我們聯結，因祂愛我們愛到極處，所以我們蒙恩，得以來到主面前，我們從靈裏面不僅叫祂「主，」而且叫祂「親愛的主。」祂是我們最親愛的，我們是蒙祂的血所灑的，求主今天給我們一個深刻的感覺：「血在我身上！血在我身上！」
血的果效使我們經歷與主的聯合而彰顯主美麗的魂生命
現在我們要說到更深的一件事，血不僅叫我們坦然無懼來到神前，不僅叫我們站在永不動搖的根基上，主耶穌把血灑在我們身上，祂的目的更要引領我們，進入神的諸約，表現主耶穌偉大的得勝。血是一個太大的得勝，啟示錄給我們看見，寶血的得勝還要繼續在我們的身上，若是我們真的領會了血的意義，經歷了血的能力，我們身上就要表現血的意義和能力。
第一，我們已經知道寶血是說出主耶穌的魂生命，現在血灑在我們身上，就是要從我們身上來表現主耶穌美麗的生命。約翰福音第六章主說：『喫我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。』又說：『我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。』這是說出我們和主之間生命的聯結，使我們能表現主耶穌所有生命的美麗。祂的生命真正傾倒在我們的心裏，祂的美麗就必定要從我們身上表現出來。若是我們從來不受主耶穌生命的影響，我們怎麼能說我們在主的交通中呢？哦！弟兄姊妹們！我們天天、時時，都要來喫來喝，我們喫了祂的肉、喝了祂的血，祂的生命就一直向我們湧流，這個生命要帶著神聖的大愛，帶著諸天的謙卑，帶著耶穌得勝的美德，藉著聖靈灌注充滿在我們裏面，從我們身上將主耶穌活活的表現出來。
有一天一個作大夫的弟兄請我們喫飯，席上都是主內的弟兄姊妹，大夫當然講大夫的話，這位大夫特別是研究血型的，他就告訴我們：「你們一定要檢查血型，這是很重要的事。」他又說：「弟兄！你也得查啊！到了要用上的時候，輸血的快慢要關係到你的性命。」他接著一個一個的問：「你是甚麼血型？」最後問到我說：「你是甚麼血型？」我說：「我是Ｊ型。」他聽了就楞了一下說：「弟兄！弄錯了，沒有Ｊ型的！」他說：「只有Ａ型、Ｂ型、Ｏ型、ＡＢ型，沒有Ｊ型的！」我說：「你不知道，現在發現了一種新的血型，你知道罷！」這一下他真是楞住了。他說：「有Ｊ型？怎麼我沒聽說過？」我說：「你是神的兒女，你知道Jesus
Christ罷！有一血泉流自加略山巔，這一血泉不是Ａ型、不是Ｂ型、不是Ｏ型、不是ＡＢ型，現在在我的生命裏。」他不等我說完，就搶著說：「我聽懂了，我也是Ｊ型，弟兄！我也是Ｊ型！」我說：「好！但願你是Ｊ型，大家都不要Ｏ型、Ａ型、Ｂ型、ＡＢ型，都要表現Ｊ型。」這是一個笑話，但是羔羊的寶血確實要在我們身上表現出羔羊美麗的魂生命來。
血的啟示使我們能像耶穌一樣捨棄魂生命
我最近讀一本慕安得烈寫的小書，名叫「謙卑，」寫的實在好！羔羊的謙卑是天上生命的特點，你若真知道羔羊的謙卑，我們就不會一下就受傷、生氣、難過了。常向人鞠九十度的躬並不表示你是一個謙卑的人，你走路時頭抬高一點也不表示你是一個驕傲的人，甚麼叫做羔羊的謙卑？祂被帶到宰殺之地，人吐唾沬在祂臉上，用各樣辦法羞辱祂，但祂心中沒有一點的仇恨，沒有委屈的感覺，你有沒有在聖經上讀到主耶穌受苦的時候覺得委屈？這是耶穌的謙卑，祂是存心順服以致於死，且死在十字架上。
血不僅表明主耶穌的謙卑也是說出祂的大愛，我們心裏頭對弟兄姊妹有沒有愛？對仇敵有沒有愛？我曾經跟一位弟兄說：「一個人若是傷你，作了對不起你的事，我們心中會過不去，我們每一個人的天然都是一樣，最好的辦法就是到主面前來禱告。」你禱告的時候，可別說：「主啊！管教他。」哦！你要為他禱告，不是為你受傷的感覺禱告。只要你這樣為他禱告，你會發現你能愛他了。哦！羔羊的愛在我們裏面，所以主說：「要為著仇敵禱告。」這是個秘訣，你為他禱告，你就能愛他。為仇敵禱告是羔羊大愛的特別表現，當你正禱告的時候，天上的愛要充滿我們的心。
每主日晚上擘餅時，我們把杯拿在手裏，這都是說出耶穌的血就是祂的魂，每次喝這杯都說出我們和祂的聯合，主耶穌魂生命所有的美麗，都要藉著聖靈進入我們的心，使我們和祂聯合。在這個黑暗、彎曲、悖謬的時代裏，我們如何能像明光照耀？答案是和主耶穌聯合。必須要有約翰福音第六章的經歷：『喫我肉、喝我血。』『我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的，喫我肉喝我血的人，…也要因我活著。』人就要從我們身上看見主耶穌美麗的影像。
希伯來書十一章，說到亞伯是第一個認識羔羊寶血的人。他在神面前把羔羊獻上為祭，他憑著羔羊的血來到神面前。因他認識血的寶貴和血的價值，所以亞伯生命的表現，也真像主耶穌的小影，在兇惡的對待下默默無聲，因為他知道這血的聯結，所以能成為第一個殉道者。有弟兄告訴我一個故事：清末義和團之亂時，在福州有兩位西國姊妹，是傳教士，被他們捉住了，當這兩位姊妹殉道時，其中的一位臨終時寫了一首詩，其中有幾句話說：「每一個殉道者的心，都是獅子心；每一個殉道者的臉，都是天使臉。」弟兄姊妹！這些都是主耶穌的生命在他們身上得著再彰顯，因為他們是一班和羔羊的血聯結的人。今天在我們身上也是一樣，血在我們身上，主耶穌的美麗生命，要再一次從我們身上活出來。我們要歡呼著宣告：「我們是蒙寶血所灑的人。」
與寶血的真實聯合就引我們進入真實的十架經歷
第二，我們若真經歷主的寶血，我們就要像主耶穌一樣捨棄魂生命。主耶穌為我們流血，乃是說出祂為我們捨了魂生命。祂不僅最後為我們流血，祂一生的生活都活在捨棄魂生命的原則中。福音書中記載主不憑著自己作什麼，不憑著自己說什麼，不憑著自己審判什麼，不求自己的榮耀，祂從不憑著自己來摸神聖的事。在舊約中，祭司們承接聖職，到殿中去摸那些神聖的事物時，他們必須先要作一件事，就是抹血。把血抹在右耳垂上、右拇指上、右腳指上。為什麼要抹在這三個地方呢？因為祭司穿的衣服是一直垂到腳，把整個身體都遮蓋起來，只有這三個地方是顯露的，所以需要抹血。主耶穌就是義袍，遮蓋了我們，但凡是被顯露出來的，都需要抹上血，不管是好的壞的，只要你到神面前來，都必定要塗上血。為什麼要塗上血呢？因為這裏的血，特別指著耶穌的死，抹了血乃是蓋上死的印記。然後就要抹膏油，這是指著復活。希伯來書第九章說：『祂的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，叫你們事奉活神麼？』﹝另譯﹞我們要來事奉真活神，就必須聯結於主的血。血灑在我們身上，每一次都題醒我們：「不靠自己，不憑自己，把自己放在死地，倚靠復活的神。」哦！弟兄姊妹們！這是個太大的分別，當我們不靠自己，把自己放在一邊的時候，我們纔能有摸著神旨意的禱告，纔能得著在聖靈裏的釋放。每一次事奉都需要這樣。
血的最終目的要使我們完全『歸於神』
血在我們身上還有一個特別的目的，要我們表現一顆向著神完全的心，像主耶穌一樣。主耶穌的魂就是說出祂的完全：全心、全魂、盡心、盡性、盡力、盡意的愛祂的神。沒有一個人能滿足這一條律法，只有主耶穌，這一條偉大的律法正是主耶穌的一個完全的描寫，只有祂是盡心、盡性、盡意、盡力的愛神，為著尊重父的喜樂，就輕看羞辱，忍受十架，這是完全向著神的心。亞伯拉罕的心雖然向著神，但是仍有失敗；大衛的心雖然向著神，但是也有失敗；就是保羅也不完全。哦！只有神兒子的心，是一顆完全向著神的心，所以祂在神面前是神聖的祭物。
舊約中大祭司是豫表主耶穌，大祭司的冠冕上面有塊牌子，上面寫著：『歸耶和華為聖。』這幾個字，在聖經裏是用大字印的。到了啟示錄第五章，第七章，也都說到『歸與神。』主的血不僅叫我們洗掉罪惡，又叫我們成為國民，作父神的祭司。作天上的國民，是為著表現耶穌生命的樣式，並祂的捨己奉獻給神。出埃及的時候，逾越節羔羊的血灑在百姓的身上，神的百姓幸得血的救恩，免去了滅亡；但是到了曠野，他們的心又都變了，貪愛世界，想回埃及，所以神特別把迦勒挑出來，說他『另有一個靈』專一跟隨耶和華，那個心是完全的。親愛的弟兄姊妹們！主要得到的是我們的心。你為主作了多少，不能感動神的心，神要你的心完全歸給祂。在箴言書裏，有一句簡單而有能力的話，說：『我兒，要將你的心歸我！』神要我們的心歸給祂，永遠歸給祂！成為國民，作祭司歸給神，在地上執掌王權。
寶血的意義，要叫我們奉獻得完全。新約中馬利亞揀選了上好的福分，在主的腳下坐著，這是最寶貴的事，是說到她向著主有一顆完全的心，馬大趕不上她，門徒們趕不上她，因為她向著主的心是那樣的完全！當那一次主耶穌坐席馬利亞用香膏來膏祂時，門徒說：「你為什麼這麼浪費？」在門徒看馬利亞蹧蹋了，好好一個人變成耶穌迷，經常聽見這樣的話：「你信耶穌，也不要信的這樣迷嘛！」人以為是「蹧蹋」了，但是在主的眼中，在看見耶穌復活的人眼中，地上的人就是得著了地上最高的地位，貴為君王，他們的人生在我們的眼中，也是蹧蹋了。人不同，眼光也不同。那個「蹧蹋」是兩個很大的字，他們看馬利亞把香膏蹧蹋了，馬利亞看他們把人生蹧蹋了。親愛的弟兄姊妹！為什麼不把你的心擺在耶穌身上？為什麼不把你的所有投在耶穌身上？為什麼不把今生的短暫投在永遠的上面•親愛的弟兄姊妹們！投在耶穌身上，纔有永遠的價值，不然，我們就真是蹧蹋了。我們不奉獻，是因為沒有看見羔羊的血灑在我們身上；若是真看見十架流血，我們要跪著、求著、爬著、流著眼淚說：「主！不是我們能奉獻給你，我們只能希奇你怎麼會要我們這樣破爛的人來奉獻？你怎麼肯接受？」哦！弟兄姊妹，我們要希奇耶穌的大愛，要完全獻給神。
最後，認識了耶穌的血，就要在苦難中表現羔羊的能力。啟示錄七章說，這些人是從大患難中出來的，都像羔羊一樣。有首詩歌說到：赴湯蹈火都不辭，雖然受到逼迫，心中仍然湧美詞。寫這首詩的人真是認識主，他寫到這些苦難的經歷，下面總是加上一句：「因有羔羊血洗淨！」「因有羔羊血洗淨！」他寫得真好，主耶穌的血已經和我們聯合，這血給我們生命，給我們力量，叫我們在苦難中也表現力量。「弟兄們勝過牠，是靠著羔羊的血…他們雖至於死，也不愛惜魂生命。」﹝啟十二章十一節原文﹞
親愛的弟兄姊妹們，今天我們都知道那一天的圖畫，摩西把約書唸給他們聽，他們說：「凡耶和華所吩咐的，我們都要遵行。」是的，應該遵行，這句話沒有錯，但是，接著摩西就把牛犢宰了，把血灑在百姓身上，這叫恩典，大的恩典，是為叫他們能遵行，不然的話是不能的。血灑在他們身上，摩西說：「你看，這就是立約的血，按著這些話給你們作憑據。」到了彼得前書第一章，彼得說蒙祂血所灑的人。現在不是羔羊的血，牛犢的血，而是我們親愛主的血。弟兄姊妹們！你若真是認識神的榮耀，你再喊親愛的主，味道就不一樣。哦！我們親愛的主！因著血的緣故，我們有資格喊「親愛的主！」因著我們親愛的主，祂自己的血灑在我們身上，我們要表現祂的生命，我們要表現祂的捨棄魂生命，我們要顯出祂的得勝，我們要像祂一樣完全歸給神，我們要像祂一樣在苦難中顯出羔羊的偉大得勝。