活在生命交通中"
活在交通裏﹐我們先要明白什麼叫做"交通"。什麼是交通﹐而交通這個字﹐在西臘文的意思很特別的一個字﹐新約的特點叫做"交流而成為一個"。我們舉個比方﹐我們硌杉磯幾百萬的人口所用的電﹐每一家都有一個電錶﹐而每一家的電﹐都有各種各樣不同的表現﹐在冰箱裏它是冷的﹐在暖氣裏它是熱的﹐在燈泡裏它是發亮的﹐而一共所有的電﹐都從那裏來﹐都從電廠來的﹐而硌杉磯是一個電﹐能不能說是硌杉磯的電﹐全宇宙電是一個電。所以﹐電的本身它是一個電﹐但是它不斷在交流﹐而我們這裏的電從來不停留﹐停留它就止住了﹐它就完了﹐就不是電了。電一直在交流的﹐電廠裏的電就是我們這裏的電﹐我們所有家裏的電都是一個電。一個電不停的在交流﹐而我們眼睛看不見。這個電一直在交流的﹐所以叫交流電﹐交流而成為一個﹐我們現在明白"交通"~這個字﹐它的本身的意思叫"交流而成為一個"﹐這是它字義本身的意思。
(一) 交流而成為一個
現在我們要說最淺的一方面﹐什麼叫做"交流而成為一個"﹐交通絕對根據生命﹐一種生命﹐才有交通﹐才能夠交流。若是不同的生命﹐它不能交流不能交通。我們人和人有交通﹐人和動物不能有交通。而最有本事的人﹐訓獸師﹐他能夠把一個老虎訓練得很順良﹐但真的他能取一個老虎做太太嗎?不行﹐因為牠沒有辦法和我們這樣的心靈交通﹐一個生命裏的交通﹐他是用一個記號﹐用一個力量﹐叫這個老虎怕他﹐而用一個東西引誘牠﹐指示牠動作就是了﹐這個不叫交通。所以﹐動物之間﹐生命不一樣﹐就不能交通﹐交通必定在一個生命裏面。你看﹐我們人的生命﹐連人的生命﹐少為在區別交通都很難。中國人和美國人﹐應該我們神的兒女都一樣﹐要摸著一個屬天的交通﹐地上的交通很困難﹐生命一有問題﹐很難交通。年齡不同﹐都很難交通。我們對一個小娃娃可以現玩她﹐你能不能跟她談心。那麼愛的一個孫子﹐能不能到痛苦的時候跟他去講。你不能﹐因為生命的等次不一樣﹐要他長到能夠聽懂你的事情的時候﹐才有交通﹐這是第一個一面。
現在我們要看見聖經裏面交通的意義。聖經有幾處﹐大的聖經﹐說到交通﹐林前一章﹐那是非常偉大的一處聖經﹐我們中文可惜翻得不夠好﹐祂的意思是什麼呢?"我們蒙召在神兒子耶穌基督的交通裏有那一份"﹐有份於什麼?"我們蒙召。蒙天召﹐蒙聖召﹐蒙恩召﹐神召我們到什麼地方﹐到一個"交通"裏面。而這個交通是什麼﹐這個交通有一個特別的名字的﹐叫"耶穌基督的交通"。什麼叫做耶穌基督的交通﹐耶穌基督這個人﹐祂不僅;是一個各別的一個人﹐祂是個奧祕的人。而父神和子神中間﹐不斷的有交通。所以﹐主耶穌說："你們看見了我﹐就是看見了父"﹐那麼﹐這話要小心﹐最要說一個﹐但是不要說得父沒有了﹐兩個都變成一個了﹐那就被講成異端來了。父和神有各別的身位﹐交流而成為一個。"一"在那裏﹐不斷的交流﹐那個聖靈是交流的憑介﹐而聖靈是三而一的神﹐中間那位流動的神。從"父"的懷中﹐把祂一切的愛﹐把祂弗大的生命一直永流向"子"裏面。而從"子"裏面﹐不斷一直永流返回到"父"裏面﹐叫"父"和"子"﹐因為這個交通﹐而成一個﹐所以﹐父就是子。以賽亞書第九章﹐說到主的身位的時候﹐那個奇妙﹐"有一個嬰孩為我們而生(道成肉身)﹐有一子賜給我(說到天上神兒子的身位﹐祂的名稱為奇妙﹐榮灴﹐全能的神﹐永在的父﹐和平的君"。我們一分系﹐我們都糊塗了﹐到底你是父呢?到底你是子呢?到底你是君呢?還是嬰孩呢?是嬰孩還不能成為君王﹐是個子還不能成為父。而主耶穌說﹐祂的降生﹐第一個身分：嬰孩賜給我們。第二個身分：有一子為我們而生(神的兒子)。第三身分：奇妙。第四個身分：策士。第五身分：全能的神奇(創迼者)。第六個身分：永在的父。第七個身分：和平的君(政權都擔在祂肩靈上)。這個人多奇妙。這是耶穌基督裏面的一個大交通﹐一直交流而成為一個。所以﹐祂是一個奧秘的人。
而今天﹐我有份於這個神聖交通﹐太偉大的一件事﹐因為這是由三而一神的奧祕訣﹐受造之物﹐不能進入這個交通。所以﹐沒有人知道神﹐更沒有人能夠進入神﹐更沒有人能夠知道神裏面是什麼﹐神的心是什麼﹐只有父﹐子﹐聖靈當中﹐祂們是"一"。而約翰福意十七章﹐主耶穌﹐特別一直禱告那個"一"。中文那個"一"好像不成個詞。所以﹐翻成"合一"﹐"合一"那個意思破壞了﹐要"合"就不是"一"﹐"一"就不需要合﹐(所以﹐交流電﹐它是一直在交流的﹐但是它是一個﹐是一個就不斷的在流動的)。以弗所書七章﹐說的七個一﹐他說﹐原來是一﹐然後別一直在交流。這是外面的因素來把祂隔開的﹐實際說﹐不能隔開的。你外面一放手﹐祂自己歸一的﹐祂就是一個。所以﹐有份於耶穌基督的交流。有一天﹐神的兒子來了﹐祂道成肉身﹐祂死裏復活﹐祂升上高天﹐而賜下永生﹐而賜下聖靈。而神兒子的生命一進入我們裏面﹐現在我們就有份於三而一的﹐神中間的交通。這個聖靈交流的,那個循環到我們裏面來了﹐而我們進入神聖的交通了﹐叫"交流而成為一個"。所以﹐主耶穌禱告說："叫他們完完全全合而為一﹐像我們合而為一一樣"。我們的合一是什麼?"神聖合一"﹐像三而合一(父﹐子﹐聖靈)一樣。
"三而一"說祂三個﹐祂一個﹐說祂一個﹐三個身位上的表現。所以﹐西國人﹐最老的一個比方﹐傳福音常常用的三而一的神﹐其實祂是一個﹐三個不同的形態。今天﹐我們看見的水﹐它結冰了﹐加上熱變氣了。其實﹐水﹐冰﹐和氣是一個﹐三個不同形態。主耶穌是神榮耀所發的光輝。日頭我們看不見的﹐其實我們看見日頭還是這個光﹐你不能用眼睛看日頭的本身。日頭它發的光輝﹐光輝到我們身上﹐我們感覺到熱。日頭﹐光﹐熱﹐好像是三個﹐其實是三而一﹐它是一個。猶太人(希伯來人)的文學思想﹐常常有人不能接受福音﹐因為思想轉不過來﹐神還有個兒子?(這是中國人的看法)﹐我們實在接受不來﹐神不是血肉之身﹐還有個兒子。希伯來人﹐他們不會問這個話﹐因為他們不記識神﹐他們懂得希伯來的文學。"父"在文學上的意思代表"源頭"﹐"子"這個意思﹐不一定是血肉的兒子﹐代表"彰顯"。"父"是什麼?"父是子的源頭"﹐"子"是什麼?"子是父的彰顯。所以﹐隱藏的神是"父"﹐彰顯的神是"子"﹐進入的神是"聖靈"。所以﹐父﹐子﹐聖靈是一個﹐只是有三個不同的表現。這權﹐祂們三位中間不住的在交流﹐我們進入這"神聖的交通"﹐這是交通的源頭。除了﹐三而一的神之外﹐我們一切所說的交通﹐並不屬與聖靈裏頭說的交通。所以﹐"交流而成為一個"指著"神聖的交通"。
(二)
交通說到元首和肢體中間的交通(與身體裏的交通)：
林前十章六節："我們豈不是交通與一個身體嗎"?。林前十二章："我們肢體雖多﹐身體仍是一個"。
身體裏面的交通﹐元首是"耶穌基督"﹐我們是祂身上各權的肢體﹐這個人太大了。而這一個交通的裏面：
1.
"偉大的生命"是一個系統。
2.
"聖靈"是一個系統。
生命是供應的系統﹐聖靈是管理的係統。
所以﹐只有神精和血液﹐生命流通全身帶來營養而排掉毒汁﹐而我們靠著這個血液來活著的。血液流到什麼地方都把營養帶來﹐血液要把廢物排除出去﹐動脈和靜脈用途不一樣。
我們身體的裏面﹐有一個偉大的耶穌基督的生命﹐流通整個各肢體的裏面﹐我們只不過是一個小小的肢體﹐而一斷交通﹐不得了。什麼時候﹐我們血液不流通了﹐這個肢體就死了。所以﹐交通嚴重吧。我們所以不能交通﹐一定有個外面的捆鎖在那裏。神精也是一權﹐無論到最末梢的地方﹐都反應到元首﹐而反應到整個身體﹐這是神精系統﹐管理全身。
什麼時候﹐聖靈不能流通了﹐這個肢體廢掉了。生命﹐聖靈乃是交通實際的憑介﹐在身體裏﹐主的生命和所賜下的聖靈﹐因為生命代表主﹐聖靈是另外一個身位的﹐而在各肢體當中不斷的交流。有的時候﹐我們需要一個肢體為我們禱告﹐我們到一個時候﹐我們忽然從元首得到力量﹐其時我們從肢體來的生命。有的時候﹐我們並沒有覺得有人為我禱告﹐我們忽然之間﹐我們得著一個生命﹐為什麼﹐宇宙之中有多少的禱告﹐不一定對著看得見的人。金香爐的香是眾聖徒的祈禱﹐其實聖經說"香爐"是眾聖徒的祈禱﹐眾聖徒的祈禱加到一個時候﹐香爐完成了﹐升到天上﹐而把倒下來﹐雷轟﹐地震﹐閃電﹐黑暗權勢﹐地的權勢崩潰了﹐主耶穌回來了(啟示錄第八章)。我們的祈禱一直堆積到一個地步﹐叫眾聖徒的祈禱。這個禱告不灰心﹐在那個神聖的交通裏面的禱告﹐交通之間的禱告。捆綁撒旦﹐我們這句話﹐講了多少年了﹐撒旦跑得比你還快。有的時候﹐我們常常被牠捆了﹐我還沒有看見撒旦捆起來﹐現在他灰心了﹐正好﹐有的弟兄說："不要這樣禱告﹐這都是空話﹐捆綁撒旦﹐捆了沒有了"。要禱告的﹐不是口頭話﹐口頭話是不好的﹐要認真捆綁撒旦。今天我在這裏捆﹐有多少親愛的弟兄們﹐懂得屬靈爭戰﹐都在那裏捆﹐到有一天﹐禱告成為一個金香爐﹐完全的時候撒旦被捆起來了。
例如：
好像一個天秤﹐那個仇敵的權勢像那麼大的一個法碼﹐我們呢﹐像那個紙
片太不相襯了﹐完全親過來了。好﹐我們的禱告﹐一次到主面前﹐一次到 主面前放上一張片子﹐再放上張片子﹐和那麼大的法碼﹐差多少的份量。 但是﹐慢慢﹐慢慢﹐它過來了﹐最後到平衡的時候﹐只差那麼一片﹐一下
子倒過來了﹐最後的一張放上去﹐主耶穌回來了﹐仇敵摧毀了。
所以﹐我們不要灰心﹐路加福音十八章﹐告訴我們說："禱告不可灰心﹐豈不要快快給你們伸冤"﹐要捆綁仇敵了。我們與眾聖徒的祈禱﹐叫摧毀仇敵。交通在身體的裏面﹐我們沒有一個人可以離開身體而獨立。一個神的兒女不聚會﹐不交通﹐他說："弟兄﹐我雖然沒有來聚會﹐在家中禱告﹐讀經也很好的。不要信他﹐絕對違背主。(若是生病在家中﹐那倒是另外一件事﹐我仍舊在交通裏。)
見証：
有一次﹐我碰著史佰克弟兄﹐他因我講一句話﹐他說："弟兄﹐有的時候﹐屬靈的事情情很奇妙"。有一年﹐我從倫敦飛到加拿大去﹐有很重要的特別聚
會。到了加拿大﹐黑暗的權勢籠罩著我﹐我不能禱告﹐不是不能禱告﹐乃 是有一個壓力扣在心窩裏一樣﹐衝不出去。我是一個有智識的人﹐我運用
主寶血的功效﹐沒有什麼事發生﹐我奉主的名(他認識主的名有多深)﹐沒 什麼事發生﹐我一直用完我所有一切屬靈的經歷﹐和我以往的經驗和智識﹐ 沒有什麼事發生。他想﹐我今天要失敗了﹐忽然﹐主讓他看見﹐在倫敦他
出來的時候﹐多少神的兒女在為他祈禱。他說"主﹐我什麼都沒有用﹐但我站在眾聖徒的力量上"。一下﹐天開了﹐衝開了。
弟兄姊妹﹐要知道﹐身體的交通﹐借著生命﹐借著聖靈﹐而把所有普世神的兒女都是真實的教會。我們只是地上一個肢體﹐但是我們不能離開。
(三) 葡萄樹：
約翰福音十五章﹐說到的葡萄樹﹐那是主耶穌生命裏頭的一個大交通﹐而葡萄樹的交通﹐說到生命的交通。而我們其實交通﹐以葡萄樹做比方﹐實在是太好了。葡萄樹一切的肢子都不一樣﹐葉子更不一樣﹐花更不一樣﹐果實更不一樣。但是﹐它是一棵樹。樹的生命在裏面不斷的交流﹐不斷的運行﹐然而所有的樹枝都長得那麼好﹐在生長﹐葉子那麼青綠﹐因為生命的運行一直在供應﹐而花開得那麼驕艷﹐那因為生命在裏面供應﹐而結了果子。生命的自然﹐一個生命在葡萄樹裏頭﹐運行在所有整個樹的每一部分。有一個部分當生命運不過去的時候﹐它枯掉了﹐它不能結果子的﹐而整個生命交流成為一個交通。
而生命的交流﹐葡萄樹﹐叫住在樹上﹐在主裏面﹐中國這個"住"麻煩了。我們再講﹐我們怎麼住進去。其實﹐有一個弟兄有一次講得真好﹐他說："住的問題﹐最大就是不要離開﹐因為你已經在樹上了"。而我們是經常離開﹐出去。不出去﹐在樹上﹐一直想怎麼去住﹐卻不進去﹐反而在外面﹐你看見葡萄樹﹐在樹上的﹐主說："我是真葡萄樹﹐你們是肢子"。
見証：
有一次﹐史佰克弟兄聽到大陸的弟兄﹐有一位他最要好的弟兄在為主殉道。
他說的真好﹐他說："弟兄們﹐我們這棵樹和地上的樹不一樣。地上樹的根﹐ 在地怎麼長起來了﹐而我們的根是從天上倒長下來的。沒有人﹐能模到我 們這棵樹的根﹐因為是主耶穌﹐他們殺基督徒﹐難為基督徒﹐要修理得乾
淨﹐我們的樹長得越旺盛。
神的兒女地位永遠不會變﹐什麼會變﹐交通會變。我們和神之間﹐只有一個改變﹐是交通而不是地位。這三件事﹐一個神聖交通﹐耶穌基督的交通﹐只有這個性質範圍裏面的交通﹐才是交通。聖經裏頭的交通(父﹐子﹐聖靈)。而今天我們加入這個交通﹐因為我們有了神兒子的生命﹐我們今天稱為神的兒女﹐這個交通範圍擴大了﹐成為新耶路撒冷的大交通﹐只有一個"一"。
(四) 交通的憑介和實行的聖靈：
林後十三章十四節："聖靈裏的交通"﹐腓立比二章說"在聖靈裏﹐有神的交通﹐要意念相同"。那麼交通的憑介是聖靈。三而一的神﹐聖靈特別是我們交通憑介。所以﹐什麼是交通呢?"我們在聖靈裏面才是交通"﹐聖靈外面不是交通。我們常喜歡用一句話："對聖靈的敏感"﹐而聖靈本身就是非常敏感。我們有的時候﹐我們活在那個正常的裏面﹐因為聖靈在我們的裏面。
見証：
好多次﹐我自己發現一件事。"忽然主把一個感覺放在我的裏面﹐覺得某某弟兄有事"。我曾經有一次﹐我坐過最遠的一次飛機去看望一個人﹐找到他
時他已經送醫院了﹐病很嚴重﹐我在那裏找兩三個弟兄去為他禱告。
聖靈會非常敏銳﹐而為我們的身量敏銳。而我們怎麼對聖靈敏銳﹐不住的活在交通﹐我們就產生對聖靈的敏銳。(對己不要敏銳﹐對聖靈要敏銳。)聖靈是憑介﹐沒有理由的順服聖靈﹐因為聖靈在交通當中。聖靈的敏感﹐聖靈一直要照顧我們的。聖靈的敏感﹐聖靈一直在和我們有交通的。我們對聖靈﹐在身體﹐和元首聯絡。在葡萄樹中﹐肢子互相交通。一個聖靈﹐一個生命交流於各肢體裏面。
要知道聖靈是我們惟一的交通憑介：
1.
交通在身體裏的憑介和實行
聖徒所膏的使徒和先知的職份﹐這是約翰一書："你們和我們有交通﹐我們和祂兒子﹐耶穌基督有交通﹐交通與祂原初生命。當時﹐我們親眼見過﹐親耳聽見﹐親手摸過"。那是指著約翰﹐他是特別的﹐因為約翰是十二使徒之一﹐他的確看見過﹐道成肉身的耶穌。下面一句話﹐現在又顯現出來(說在聖靈裏面了)﹐你們也看見過。後面這個看見﹐要比前面這個看見要寶貴萬倍。這個道﹐他指著﹐太初原有的生命。他把主耶穌叫做"生命"。基督是生命﹐主耶穌說："我是復活"。我們親眼見過﹐親手摸過﹐這個生命﹐現在又顯現出來﹐在復活的生命裏面﹐你們也看見過。頭一個看見﹐我們都沒有份的﹐在主耶穌肉身的看見。現在已看過﹐在聖靈裏的顯現了。那麼﹐這些使徒﹐先知﹐他們對主有特別的看見﹐領受了特別的智識﹐而把祂交通給神的兒女。做一個道﹐並不是聽懂了﹐是一個特別生命﹐不是說把那個話我也會講我也來講﹐你來講你不是他﹐沒有交通。他能把天上的事交通給我們﹐而在生命裏﹐在大能裏﹐在真實裏﹐那個叫做"使徒"﹐這個叫："你們與我們有交通﹐我們與祂兒子﹐耶穌基督有交通"﹐這叫做交通﹐經過這一環﹐我們和執事的交通。
2.
與聖徒之間的交通：
我們任何神的兒女都會交通﹐聖徒之間的交通有多寶貝﹐再屬靈再剛強的人﹐不能驕傲﹐而叫自己孤立。我的生命從主而來﹐我的生從肢體而來。
3.
交通的經歷
約翰一書﹐交通的生命﹐最初步的經歷﹐他說："神就光"。我們若在光中行﹐如同神在光中﹐彼此相交﹐彼此有交通。一在光中﹐很自然的就發現一件事情﹐光一來﹐把我們身上的髒都照出來了。一個在黑暗中﹐不知道自己的問題的。看見別人的時候﹐看不見自己的時候﹐定規在黑暗中。在光底下﹐我們被暴露﹐在黑暗中﹐我們自己看不見。"光"是交通中的第一件事情﹐黑暗不能交通。一個人一黑暗就沒法交通。黑暗不需要犯罪﹐好多事情不是罪叫人黑暗﹐最利害叫人黑暗﹐就是驕傲﹐很多事情會叫我們落在黑暗裏頭。神的光一進來﹐照到我們肺腑心腸﹐隱藏意念﹐就無人能站立得住。所以﹐一在光中﹐很自然的我們認罪﹐我們覺得我們有罪。有罪怎麼辦﹐就攔阻光交通了。一看見罪﹐他裏頭看﹐有血在這裏﹐祂兒子耶穌基督的血已洗儘我們一切的罪。血在光中才發生果效。在光中﹐認罪跟著光後面﹐血跟著認罪後面。血下面﹐寶血帶進生命。生命之光﹐生命又帶進光﹐光一來了﹐我們又發現更深的罪。光來認罪﹐寶血的力量﹐帶給我們天上的平安﹐捨罪的喜樂﹐而血帶來了永遠的生命﹐生命增加了﹐生命又帶進光﹐這叫做"生命的輪"。一個輪一個輪往前走﹐我們這個人長進了。一在光中﹐我們就俯在主面前認罪。認什麼罪﹐認光照出來的罪﹐不是腦子想出來的﹐不要想它。什麼人有在光中認罪﹐主的寶血就發揮﹐叫血的力量﹐而血又已經進永生﹐而生命又帶進光來﹐一直循環。我們的生活﹐我們日日在這個生命的輪子裏面。一個輪子又一個輪子﹐我們長進了﹐又一個輪子﹐我們的生命長大了。一直往前走﹐我們的生命豐富了﹐這是一個交通的經歷。
4.
交通更深的經歷(修剪)：
主耶穌說："葡萄樹是我﹐我是真葡萄樹﹐我父是栽培的人﹐肢子要修理乾盡﹐我就要多結果了"。你知道修理吧﹐父的手剪掉我們多餘的生命(天然的生命)﹐剪掉一切我們在主以外﹐天然表現。為什麼修理乾淨﹐叫你們結果子更豐盛。更豐盛的生命流露﹐要生命流露﹐必須裏面生命滿了﹐才會流露。而生命流露﹐是生命本身的目地﹐不是叫我們個人享受用的。流出愛的果子﹐流出忍耐的果子﹐流出了智慧的果子。生命的九個果子﹐到處把力量帶給人。而修理乾淨﹐腓立比三章﹐保羅說："我們有份於祂的苦難交通"。這個苦難是主耶穌基督的苦難﹐不是少吃一點﹐少穿一點﹐這苦難是生產之苦﹐主耶穌在地上﹐站著為著教會警醒之苦。而主耶穌﹐站著和世界分別之苦﹐而一直被世人攻擊﹐因為祂站在那個地位上﹐而祂一切的目地為著生產教會。我們今天要有份與苦難交通﹐和主耶穌在祂的苦難裏有交通﹐有份於祂的苦難。
5.
離開交通的危險
生命關係不會改變的﹐交通隋時會改變的﹐離開交通﹐肢子離開樹﹐離開生命：
a.
不能結果子. b 不能做什麼. c 丟在外面.
6.
孤立在身體外面﹐和身體交通斷了：
a.
會分開結黨
b.
不能長大(停住了)：
主給每一個人都有祂所量的尺度﹐他長到他自己的度量停住了。和主沒有交通就不能長大﹐和主有交通﹐新的 生命越過越年青。和主沒有交通﹐一個年青的弟兄﹐都
老得不能動了﹐不能長大。
c.
被仇敵擄去﹐有的人遇見了特別的經歷被撒旦擄去﹐有的人是最自然的。
在聚會當中﹐一個弟兄或是一個姊妹﹐若是一孤立﹐離開肢體﹐一個人﹐世界把他很容易擄去﹐罪能夠很容易的把他擄去﹐最後仇敵把他擄去﹐因為仇敵喜歡羞辱聖徒。仇敵最喜歡用聖徒來羞辱主﹐更喜歡用傳道人來羞辱主﹐我們要特別小心。鬼魔最喜歡用神的家中事奉主的人來羞辱神。我們弟兄姊妹身上披帶著耶穌基督的名。所以﹐仇敵特別喜歡得著我們。我們的保護在於身體。神的兒女﹐在於不離開身體裏的交通。
d.
失去聖靈﹐擔憂：聖靈在我們裏頭擔憂﹐從前我們沒有得救﹐許多事﹐我做
的滿快樂的。失去交通﹐我們就可以去做﹐從前是快快樂樂的去做﹐現在是憂憂愁愁的去做。因為是個得救的人﹐這個生命很難說﹐他雖然沒有交通﹐他不是完全死的。到反而事情來的時候﹐他有感覺的。正面感覺他麻木了﹐但是反面感覺他有的﹐這是一個叫做"失去家的保護和一切"﹐
路加十五章﹐最好的一副圖畫﹐生命在流浪﹐得不著餵養﹐得不著保護﹐一個人孤單的在外面。離去屬靈的執事：棄絕一個真正的屬靈執事中﹐他就度絕了一份特別的供應﹐他沒有交通﹐失掉主的祝福。離開身也離開元首。離開生命也離開元首﹐離開元首﹐結果是死亡﹐屬靈的死亡。
(五) 交通的結果 ：
生命得以流通﹐生命得以增長﹐身體得以彰顯﹐基督身體得以建立﹐結果子永遠長存﹐住在主裏面。榮耀父﹐必定喜樂滿足。所以﹐我們和身交通﹐和元首交通﹐我們裏頭就明亮就剛強﹐我就滿了生命的能力。我們裏頭就覺得﹐"噢！神的愛﹐一切的豐富﹐在我們裏頭是流通的活水"。和主交通的甘甜﹐在這裏是天的境界﹐我們在諸天裏﹐一直不斷的交流而是一個﹐是一個裏頭有不斷動﹐在交流。
(六) 生活中的實行：
有的是執事與教會裏頭的交通。一個執事﹐他藉著神所給的特別的生命﹐把神的兒女﹐在生命中連合起來。以弗所四章："在神兒子完滿的執事中﹐因歸於"一"。我們歸一﹐沒有辦法在道理裏歸一﹐在制度裏歸一﹐或則是個性歸一﹐沒有辦法的。神兒子完滿的執事﹐不是腦裏的﹐在聖靈裏面﹐叫"充滿執事"﹐他真知道神﹐他真認識神。而神兒子完滿的執事﹐他要葆揚主﹐身體裏頭一部分的奧秘。他能夠把光傳遞﹐把奧秘傳遞﹐能夠開人的心眼。所以﹐保羅頭一件的執事﹐就是叫人眼睛得開﹐完滿的執事。
一切我們的生活中間都活在交通中﹐不再屬地上﹐完全是交通。聖父﹐聖子﹐聖靈神聖生命中間交通行使﹐一切的事﹐而讓我們一切所做的﹐都在交通裏面﹐叫一個完滿的"交通"。
(七) 交通就是身體的生活
這是我們的生活﹐我們活在交通中。